История философии делится на античность, эллинизм, средневековье, Возрождение, Новое время, XIX и XX века и русскую мысль. Начинать лучше с античности, а курс выбирать по формату: обзорные лекции или чтение первоисточников.
История философии — это не набор имён и дат, а длинный спор о том, что существует, как мы познаём мир, как жить и как устроено общество. Если вы ищете историю философии, курс по которой подойдёт именно вам, полезно сначала увидеть всю карту целиком: какие эпохи были, чем они отличаются и где в этой цепочке находится интересующий вас автор.
Ниже мы разбираем основные эпохи, даём краткую таблицу с идеями и именами, объясняем, как изучать предмет — по эпохам или по проблемам, зачем нужны первоисточники и какие форматы обучения подходят разным людям. Это обзор, а не замена учебника: всё, что здесь сказано об эпохах, лишь ориентиры для дальнейшего чтения.
Деление на эпохи условно, но оно общепринято и удобно для навигации. Европейская традиция обычно выглядит так:
Отдельной линией идёт русская философия, которая складывалась в диалоге с европейской, но поставила собственные вопросы. Восточные традиции, индийская и китайская, развивались параллельно и не вписываются в эту схему, о них мы пишем в статье про восточную философию.
Таблица ниже — самая сжатая версия карты. Каждая строка требует отдельного изучения, но уже такой набросок помогает не потеряться.
| Эпоха | Ключевые идеи | Имена |
|---|---|---|
| Античность | Поиск первоначала, учение об идеях, логика и метафизика, этика добродетели | Фалес, Гераклит, Сократ, Платон, Аристотель |
| Эллинизм | Атараксия, стоическое следование природе, воздержание от суждения | Эпикур, Зенон Китийский, Эпиктет, Пиррон |
| Средневековье | Соотношение веры и разума, доказательства бытия Бога, спор об универсалиях | Августин, Боэций, Ансельм Кентерберийский, Абеляр, Фома Аквинский |
| Возрождение | Достоинство человека, возврат к античным текстам, новая политическая мысль | Пико делла Мирандола, Николай Кузанский, Макиавелли, Монтень |
| Новое время | Метод и сомнение, разум против опыта, границы познания | Декарт, Спиноза, Лейбниц, Локк, Беркли, Юм, Кант |
| XIX век | Диалектика, история как развитие, критика разума и морали, воля, экзистенция | Гегель, Шопенгауэр, Маркс, Кьеркегор, Ницше |
| XX век | Анализ сознания, свобода и ответственность, анализ языка, структуры и деконструкция | Гуссерль, Хайдеггер, Сартр, Витгенштейн, Соссюр, Деррида, Фуко |
| Русская философия | Соборность, всеединство, судьба России, личность и свобода | Сковорода, Чаадаев, Соловьёв, Бердяев, Лосев |
Если вам нужен более узкий разбор первой строки, мы собрали его в статье про школы античной философии.
Первые философы — Фалес и его ученики — задались вопросом о первоначале: из чего всё состоит. Гераклит заговорил о вечном изменении, элеаты — о неизменном бытии, атомисты предложили материалистическую картину. Сократ перенёс центр внимания с природы на человека и способ жить, Платон построил учение об идеях, Аристотель создал систематическую логику и разделил науки.
В эпоху эллинизма философия становится ответом на вопрос, как жить в быстро меняющемся мире. Эпикурейцы искали безмятежность, стоики учили жить в согласии с природой, скептики предлагали воздерживаться от поспешных суждений. Именно отсюда идут многие бытовые понятия, которые мы употребляем до сих пор.
Средневековая философия строилась вокруг отношения веры и разума. Августин вписал платоническую традицию в христианское мышление, Боэций переводил и комментировал логические сочинения Аристотеля, а схоластики, в первую очередь Фома Аквинский, выстроили стройные системы, в которых философия служит богословию. Отдельной темой был спор об универсалиях: существуют ли общие понятия сами по себе или только в мышлении.
Эпоха Возрождения вернула интерес к человеку и к текстам античных авторов. Пико делла Мирандола писал о достоинстве человека, Макиавелли описал политику без морализаторства, Монтень создал жанр философского эссе. Это переходная эпоха: старые схемы ещё действуют, но уже расшатываются.
В XVII веке главный вопрос звучит так: на что опирается наше знание. Декарт в «Рассуждении о методе» (1637) исходил из радикального сомнения и положил в основу знания ясность собственного мышления. Спиноза и Лейбниц развили рационалистическую линию, каждый по-своему.
Им отвечали эмпиристы — Локк, Беркли и Юм: источник знания, по их мысли, — опыт. Юм довёл эту позицию до острых вопросов о причинности. Кант в «Критике чистого разума» (1781) попытался совместить обе линии: знание начинается с опыта, но его форму задаёт сам разум. Без Канта трудно понять почти всё, что происходило в философии после него.
После Канта немецкий идеализм предложил масштабные системы. Гегель в «Феноменологии духа» (1807) представил историю как развитие самопознающего духа. Критические ответы пришли с разных сторон: Шопенгауэр увидел в основе мира слепую волю, Маркс перевёл диалектику на язык экономики и общества, Кьеркегор поставил в центр отдельного человека перед Богом и собственным выбором, Ницше подверг сомнению саму основу европейской морали.
Это эпоха, в которой философия стала шире академической: она проникла в литературу, политику и науку. Именно поэтому её авторов читают и далеко за пределами университетов.
Двадцатое столетие дробится на направления, которые часто не слышат друг друга. Феноменология Гуссерля описывает устройство сознания и опыта, а Хайдеггер в «Бытии и времени» (1927) спрашивает о смысле бытия. Экзистенциализм, к которому принадлежит Сартр с «Бытием и ничто» (1943), делает акцент на свободе и ответственности.
Аналитическая традиция выросла из работ Фреге и Рассела и из «Логико-философского трактата» Витгенштейна (1921). Она занята тем, как язык и логика связаны с мышлением и миром. Структурализм, отталкиваясь от лингвистики Соссюра, ищет устойчивые структуры в культуре, а постструктурализм и постмодерн, представленные Деррида, Фуко, Делёзом и Лиотаром, ставят эти структуры под вопрос. Подробнее ключевые термины этих направлений объясняет глоссарий.
Русская философская мысль традиционно начинается с Сковороды, а настоящую дискуссию запускает Чаадаев в «Философических письмах». Дальше спорят западники и славянофилы, Владимир Соловьёв строит учение о всеединстве, а в XX веке работают Бердяев, Лосев, Флоренский и другие. Особенность этой традиции — внимание к религиозным, историческим и нравственным вопросам, часто в связи с судьбой страны.
В обзорных курсах этот блок встречается нечасто, поэтому при выборе программы стоит проверять, есть ли он в плане, и при необходимости искать отдельный курс.
У каждого подхода есть сильные стороны.
Если вы новичок, разумнее начать с хронологии и обзорных лекций, а затем двигаться по темам. Общие советы по порядку шагов собраны в статье про обучение философии с нуля.
Обзор всегда пересказывает: кто-то уже решил, что в тексте главное. Чтение первоисточников возвращает самостоятельность. Вы видите, какими словами философ формулирует мысль, какие аргументы приводит и на что отвечает. Начинать лучше с небольших фрагментов: диалогов Платона, отрывков из Декарта и Юма, эссе Монтеня. Целые трактаты вроде кантовской «Критики чистого разума» разумно оставить на потом.
Оптимально сочетать два режима: лекция даёт контекст, а чтение — опору. Курс «Научная история философии» по первоисточникам построен именно на таком подходе, а курс «История классической философии» сочетает лекции и семинары по чтению текстов. Условия обучения уточняйте на страницах курсов.
Новички чаще всего спотыкаются об одни и те же вещи, и о них полезно знать заранее.
Хорошая практика — вести краткую хронологическую таблицу: эпоха, главный вопрос, ответ, имена. Ту же таблицу можно пополнять по мере чтения: она превращается в личную карту, которая работает лучше любого готового конспекта.
Выбор формата зависит от цели и от того, сколько времени вы готовы вкладывать.
| Формат | Для чего подходит |
|---|---|
| Обзорные видеолекции | Быстро получить общую карту и язык предмета |
| Курс с чтением первоисточников | Научиться разбирать тексты, понимать аргументы |
| Лекции с семинарами | Обсуждать идеи, получать обратную связь |
| Бесплатные плейлисты и открытые курсы | Проверить интерес без затрат |
В каталоге есть и обзорные видеокурсы, например «История философии» на Stepik, и большой плейлист «Философия для бакалавров», охватывающий историю философии и тематические разделы. Больше вариантов собрано в подборке курсов по истории философии. Если сомневаетесь, воспользуйтесь подбором курса или откройте сравнение, чтобы увидеть форматы рядом.
История философии — это карта из нескольких крупных эпох и одной особой линии, русской. Новичку проще идти хронологически, начиная с античности, а затем возвращаться к темам, которые зацепили. Первоисточники нужны с первых шагов, но дозированно: фрагмент вместо целого трактата.
Что делать дальше: выберите одну эпоху, прочитайте к ней небольшой текст и сопоставьте его с обзорной лекцией. Если нужен формат с проверкой и обсуждением, ищите программу с семинарами; если достаточно ознакомления, подойдут бесплатные лекции. О том, как мы описываем курсы, рассказывает страница редакционной политики.
Долгая программа по истории философии с чтением оригинальных текстов более 40 мыслителей. Можно начать с бесплатного 15-дневного входа, проверка работ зависит от тарифа.
Онлайн-курс по истории философии в формате лекций и семинаров с самостоятельным разбором текстов. Оплата добровольными взносами после занятий.
Обзорный курс по истории философии от Античности до XX века, рассчитанный на студентов и всех интересующихся. Есть краткий и подробный варианты прохождения.
Бесплатный полный курс лекций по философии на YouTube для студентов-бакалавров. Охватывает историю философии, онтологию, познание, общество, человека и ценности, лекции короткие.
Чаще всего начинают с античности: там заложены основные вопросы и термины, к которым возвращаются все последующие эпохи. После неё удобно идти хронологически или перейти к тому периоду, который вам интереснее.
Лекции дают карту и контекст, а первоисточники показывают, как философ рассуждает на самом деле. Разумный путь: сначала обзорный курс, затем небольшие фрагменты текстов, а позже целые произведения.
Единого срока нет: обзорные курсы укладываются в недели, а программы с чтением первоисточников рассчитаны на годы. Ориентируйтесь на описание конкретного курса на его странице.
Хронология помогает понять, кто с кем спорил и откуда взялись понятия. Изучение по проблемам, например по теме познания или свободы, лучше работает, когда общая картина уже есть.
В университетских программах это обычно отдельный раздел. Многие обзорные курсы её не охватывают или касаются кратко, поэтому наличие этой темы стоит проверять в программе.
Античные школы философии — это милетская, элейская, пифагорейская, атомистическая, софисты, сократические школы, Академия Платона, Ликей Аристотеля, эпикурейцы, стоики, скептики и неоплатоники. Ниже у каждой ключевая идея и главные имена.
Восточная философия — это прежде всего индийские школы (ньяя, санкхья, веданта, буддизм, джайнизм) и китайские (конфуцианство, даосизм, моизм, легизм). У них свои ключевые понятия: дхарма, карма, нирвана, дао, дэ, жэнь, ли, у-вэй.
Обучение философии с нуля удобно разбить на 12 недель: две недели на карту, восемь на эпохи и темы, две на закрепление. В неделю хватит нескольких часов на лекции, чтение и конспект.